Non si può più avere una visione sociale o politica senza avere insieme una chiara visione antropologica. Mi auguro che la cultura liberale riesca ad adeguarsi meglio ai tempi, e sia in grado di rivedere e integrare il concetto di individuo, passando a quello di persona. (Intervento alla due giorni di formazione "Per vincere domani. Famiglia e lavoro al tempo della sussidiarietà", promossa dall'Intergruppo parlamentare per la sussidiarietà - Roma, 18/19 novembre 2010)

Pubblichiamo una lettera indirizzata al direttore del quotidiano Europa in cui il sottosegretario alla Salute, Eugenia Roccella, mette in evidenza le inesattezze dell'articolo “Da Mumbai a Montecitorio” di Federico Orlando. Il sottosegretario contesta la definizione di “pazienti vegetali” riferita alle persone in stato vegetativo, per le quali il verbo sopravvivere è riportato fra virgolette. L’ostinazione con cui si continua a voler considerare questi disabili come non-persone si spiega solo con il carico ideologico con cui alcuni vogliono ancora affrontare il tema. (tratto da Europa)

Chi si ricorda che in questo paese nel 1987 c’e stato un referendum in cui gli elettori hanno massicciamente votato a favore della responsabilità civile dei magistrati? Il referendum chiedeva che anche i giudici, come tutti, rispondessero in sede civile dei propri errori, così da offrire al cittadino la possibilità di essere risarcito di anni passati in galera senza motivo. Provo ad avanzare la mia modesta proposta: ripartiamo dal referendum del 1987, e dalla volontà popolare. (Tratto da Libero)

L’interpretazione delle volontà anticipate data dalla sentenza Englaro ha innescato un meccanismo paradossale: in nome del principio di autodeterminazione si è scavalcato quello del consenso informato. Il consenso informato è la forma giuridica con cui possiamo garantire la libertà di scelta. Come è possibile, senza di esso, affermare l’autodeterminazione? (Intervento in Senato nel corso della discussione sul disegno di legge in materia di fine vita e Dat - 9 marzo 2011)

Il dibattito di questi giorni al Senato ha dato ragione a chi ritiene che nel Paese, come in Parlamento, il tema delicato della fine della vita debba ormai approdare ad una legge. Si tratta di garantire la libertà di cura, stabilendo un confine che talvolta può essere sottile, ma deve sempre essere netto, con il "diritto a morire". (Intervento in Senato nel corso della discussione sul disegno di legge in materia di fine vita e Dat - 24 marzo 2009)

Periodicamente, riemerge la questione degli embrioni umani crioconservati, che con termine ambiguo sono definiti soprannumerari. Cosa farne, e perché non darli alla ricerca, sei genitori non desiderano farli nascere? In apparenza, la soluzione di donare gli embrioni orfani alla ricerca potrebbe sembrare ragionevole; chi vi si oppone, magari in base all'idea che una vita umana non possa essere trattata come materia da laboratorio, fa la figura del bacchettone antiscientifico. (Tratto da il Giornale)

Non credo che qualcuno possa amare una legge che entra nell'intimità dell'ultimo respiro. Non amerò, dunque, questa legge più di quanto ami quella sulla procreazione assistita. Ma la realtà chiede di essere governata. Tu scrivi della vita fragile e minacciata dell'embrione, ma è fragile e minacciata anche quella del malato non cosciente o in stato vegetativo. (Tratto da Il Foglio)

Pubblichiamo una lettera indirizzata al direttore del quotidiano la Stampa in cui si esprime compiacimento per aver dato risalto alle opinioni espresse da uno dei massimi esperti mondiali di cellule staminali, il professor Irving Weissman, sulla questione del cordone ombelicale. Le evidenze scientifiche confermano che la linea scelta dal Governo Berlusconi in materia è a favore delle famiglie e in tutela della salute. (Tratto dalla Stampa)

Si può leggere sulle pagine dei quotidiani la trascrizione di un'intercettazione in cui si dice che una ministra, che nell'indagine nemmeno entra è brutta, antipatica e peggio? Si può rivendicare tutto questo come un essenziale contributo alla trasparenza? La tutela del privato non è solo un diritto della persona, garantito da un'apposita authority.