Dopo il primo Consiglio dei ministri che si è tenuto ieri a Napoli, come previsto per il pacchetto sicurezza è stata scelta una doppia strada. Le norme più urgenti verranno immediatamente introdotte per decreto, mentre per le altre è già stato preparato un disegno di legge in 16 punti, da approvare non prima di un confronto in Parlamento con l’opposizione. Sarà quest’ultimo a introdurre il reato di immigrazione clandestina.

Mancano una sessantina di giorni alla scadenza del mandato affidato da Prodi all’ex capo della Polizia Gianni De Gennaro e siamo ancora lontani dal poter dire che il peggio è passato.

Montagne di spazzatura abbandonate, fonte di nuovi e insopportabili miasmi, cassonetti rovesciati nelle strade del centro e della periferia, rifiuti urbani non raccolti da decine di giorni e roghi di immondizia. Questa è la situazione con la quale da alcune settimane sono tornati a fare i conti i cittadini di Napoli e provincia.

Dopo la ratifica dei parlamenti nazionali, prevista entro il 2009, entrerà in vigore il Trattato di Riforma dell’Unione Europea firmato a Lisbona il 13 dicembre. Il nuovo documento, seppur un passo indietro rispetto alla fallita costituzione, modernizza il funzionamento dell’Unione e ne rafforza le capacità.

Se teniamo conto delle difficoltà legate alle resistenze della Polonia e della Gran Bretagna, l’accordo raggiunto il 23 luglio dai ministri degli Esteri per la convocazione della Conferenza intergovernativa che dovrà scrivere il nuovo Trattato europeo può essere considerato un successo. Gran parte dei meriti avnno alle capacità negoziali della Merkel.

La sinistra continua ad alimentare una polemica che intende colpire la religione e il suo ruolo nello spazio pubblico. Nel mirino c’è naturalmente la Chiesa cattolica, accusata di soffocare la libertà della ricerca scientifica e dei comportamenti individuali e di minacciare la laicità dello Stato. La polemica ha raggiunto gravi eccessi e invece di essere espressione di libertà di critica e di pluralismo vero sta travolgendo ogni buon senso con il risultato di riproporre una spaccatura fra laici e cattolici, clericali e anticlericali, dal sapore anacronistico.

Hanno sfilato in oltre un milione per le vie di Roma per dire il loro “convinto sì” a una famiglia fondata sul matrimonio e per ribadire un fermo “no” ai Dico. Da tutta Italia molte famiglie si sono recate in piazza San Giovanni per chiedere allo Stato, e al governo in particolare, una politica a favore della natalità e a sostegno della famiglia tradizionale. La mobilitazione di massa, al di là delle previsioni degli organizzatori, consuma così la speranza delle componenti laiciste di colorare politicamente la manifestazione. Non è stata una piazza politica, nessuna contrapposizione tra laici cattolici e non, e tuttavia il “popolo della famiglia”, come lo hanno definito i promotori della manifestazione, unito da un denominatore comune, si è trasformato in un contenitore di proposte.

I mutamenti climatici sono il tema della Conferenza intergovernativa che si è aperta a Bangkok (Thailandia), lunedì 30 aprile. Secondo gli scienziati dell’Onu, per dimezzare entro il 2050 le emissioni di gas serra e ridurre la concentrazione di anidride carbonica nell’atmosfera, bisogna puntare sulle energie rinnovabili e sulle case ecologiche.

Una settimana dopo la strage al Virginia Tech Institute negli Stati Uniti si discute sulla facilità con cui è possibile acquistare armi nel Paese, un dibattito che si riapre ogni volta che avvengono episodi del genere. Come prevenire le menti disturbate dal mettere in atto le loro più orribili fantasie è dunque all’ordine del giorno fra capi di polizia, responsabili della sicurezza di aziende, università e autorità.

Molti liberali si sono resi conto che la libertà individuale assoluta, se non è temperata dalla saggezza della Chiesa, porta al fallimento educativo. La pensava così il laico e studioso liberale Nicola Matteucci quando, dalle colonne de il Giornale, parlava di “unione tra lo spirito di religione e lo spirito di libertà”; citando Friedrich A. von Hayek,  uno dei maggiori teorici liberali del XX secolo, definiva la Chiesa cattolica “custode della tradizione”.