Come si dice che per il bigotto la cura è la fede, così la cura per l’idealista sono le idee.  Se i decenni centrali del Novecento parvero accogliere la lezione di Chesterton, i nostri ultimi sembrano imitare o replicare i climi vacui di una lontana fin de siècle.  Per questo ci meritiamo di nuovo una chestertoniana e cristiana cura di idee esatte.

La svolta impressa al nostro sistema politico dalla costituzione del governo Monti impone di riflettere sulla legittimità e i limiti del nuovo esecutivo, in termini formali, per quanto possibile al di là di strategie ‘immediate’ di opposizione o di favore.

Con la votazione sul referendum abbiamo assistito al primato delle regole del gioco democratico: una partita con cui, tuttavia, i cittadini ne hanno messo in luce gli aspetti deteriori. Il risultato oggi celebrato è "la riconquistata libertà del cittadino" ma è, in realtà, l'espressione di un'irresponsabile anti-politica.

Il Domenicale de "Il Sole 24ore" sembra dare al lettore la spiacevole sensazione di un declino del famoso settimanale di informazione libraria e di cultura. Un fattore non secondario di tale perdita di significato e utilità risiede nella cancellazione del pluralismo filosofico che caratterizzava la passata direzione e nell'impronta laicista e scientista che sembra prevalere con la nuova. Come nel recente caso dello speciale sulla Santa Inquisizione.

Vi è nella forma presa dalle celebrazioni per l’Unità d’Italia qualcosa di insopportabilmente paternalistico. L’identità italiana deve sapersi costituita dall’Italia imperiale romana e da quella feudale, dall’Italia dell’ordine papale e delle ‘rivoluzioni’ cittadine, del Rinascimento e dell’età tridentina, dell’Ancien Régime e della ‘nuova Italia’, del Fascismo e della Repubblica: “noi” siamo tutto questo. Niente Patria, solo Patrie distinte e potenzialmente in collisione.

A coronamento del suo primo pellegrinaggio a Firenze, nel 1985, Giovanni Paolo II apre l’omelia della messa celebrata allo Stadio comunale con l’impressionante domanda di Gesù: "Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?" (Luca 18,8). Per alcuni fu il segno che la Chiesa si muoveva ormai nell’irreversibile indifferenza degli uomini. Ma evocare l’inquietante brano evangelico, e farvi fronte, era il nuovo stile del Vescovo di Roma. Carisma saliente e vittorioso. (Tratto da "Settimo Cielo" /L'Espresso Blog)

Sulla forma cattolica dell'età moderna, sul ruolo della Chiesa e del papato, sono state caricate tutte le responsabilità di ogni male d'Italia. Ma senza un riconoscimento della dimensione identitaria cristiana nel concetto di Unità italiana, il mito risorgimentale resterà zoppo.

Perché un’Europa campione di tolleranza e libertà religiosa è reticente sulle sofferenze delle minoranze cristiane nei Vicino Oriente? Un incontro, promosso a Firenze da Scienza e Vita e da altre associazioni (Circolo dei Liberi-Magna Carta, MCL), ha posto la domanda esaminando i tre nodi fondamentali della questione.

Rilasciando alcune dichiarazioni a Micromega, il vescovo di Caserta Monsignor Raffaele Nogaro ha messo la sua figura autorevole e consacrata al servizio della "macchina del fango". L'intelligencija che dà voce al Monsignore, infatti, è la stessa che vorrebbe una Chiesa pronta ad assumere su di sé l’istituto della "ghigliottina politica".

Nello spazio pubblico italiano le richieste alla Chiesa di intervenire, oggi, con condanne contro qualcuno, non solo sono ‘partigiane’ (l’opinione pubblica attiva è sempre partito), ma intendono provocare la Chiesa ad un giudizio pubblico per obiettivi estranei, forse opposti, al senso, al fondamento, della sua destinazione e giurisdizione.