Alla fine degli anni '60 i giornali del cattolicesimo extraparlamentare e antagonista erano pieni di vignette con arrabbiato Gesù che va a staccare la Croce dal simbolo della DC. Ora invece “Il Foglio” titola: “Cristo non è democristiano”. Ieri è toccato ad Angelo Bagnasco far capire che una nuova fase dell’impegno dei cattolici in politica non può derivare da esigenze tattiche proprie di un periodo di transizione politica. Da tutto ciò possono nascere prurito e agitazione ma non idee chiare e progetti di ampio respiro.

Nei giorni scorsi Barbara Spinelli si era chiesta su Repubblica perché mai la Chiesa non parlasse chiaro su Berlusconi. Il Cardinal Bagnasco ha dimostrato che la Chiesa cattolica opera in altro modo. Non pronuncia mai nomi propri, non mette microspie nella vita privata, non fa intercettazioni, non strumentalizza l’argomento morale a fini politici, non chiede le dimissioni di nessuno.

Il viaggio del Papa in Germania si presterà a molte considerazioni, data l’alta taratura dei suoi discorsi  e data l’alta posta in gioco in questa difficile visita, ma sullo sfondo credo che l’aspetto principale di  questo viaggio sarà la registrazione che il cattolicesimo nell’area renana e danubiana non c’è (quasi) più e che bisogna rievangelizzare quelle terre partendo non dall’uomo ma da Dio.

Dentro il mondo cattolico da qualche mese si stanno tenendo manovre in vista di qualcosa di politicamente nuovo. Vi è un movimento sotterraneo mosso dall’ipotesi di una crisi dell’attuale sistema politico marcato da Berlusconi. In questo quadro va attentamente considerata la proposta di Angelino Alfano di un Partito popolare europeo qui in Italia. Una proposta che potrebbe avere un futuro anche rispetto al mondo cattolico.

Il Cardinale Angelo Scola lascia il patriarcato di Venezia per prendere il posto che fu di Tettamanzi, Martini, Colombo, Montini e Schuster: la diocesi di Milano, la più importante del mondo, dopo Roma. Certamente la linea di Scola non sarà in continuità rispetto a Martini e Tettamanzi, ma non sarà nemmeno controrivoluzionaria. Con ogni probabilità allineerà maggiormente la diocesi sulle posizioni di Benedetto XVI, ma senza rotture e con estrema gradualità.

Tra i tanti meriti del pontificato di Giovanni Paolo II, che sarà beatificato il prossimo 1 maggio, va anche annoverato il rilancio della Dottrina sociale della Chiesa (DSC) e il suo chiaro e definitivo inserimento nella missione di evangelizzazione della Chiesa.

Realismo cristiano. La prolusione che il cardinale Bagnasco ha letto davanti ai vescovi del Comitato Permanente della CEI lunedì scorso 28 marzo è stata un bell’esempio di realismo cristiano. Realismo significa considerare che “tutto si tiene”. Per farlo bisogna assumere un’ottica “dall’alto”, è per questo che il cristianesimo è realista. Guardando dall’alto, vede lontano e vede tutto. Chi guarda da vicino vede invece solo quella cosa lì. Questa è l’ideologia.

Il Papa ha nominato i membri del neo costituito Pontificio Consiglio per la nuova evangelizzazione dell’Occidente. Quali riflessioni si possono fare, scorrendo i nomi dei componenti? Prima di tutto va ricordato che nella strategia di Benedetto XVI, senza nulla togliere all’importanza delle Chiese asiatiche ed africane, dalla rievangelizzazione dell’Occidente passerà l’evangelizzazione nel nuovo millennio.

Non ci sono molti dubbi: in materia di libertà religiosa con la Cina non conviene cercare l’accomodamento. E la Chiesa cattolica ha deciso di rialzare la voce, dopo un lungo periodo di disponibilità al compromesso.

I  vescovi non sempre sono nominati con una strategia alle spalle. I cardinali sì,  data la loro importanza per il governo della Chiesa e l’elezione del futuro papa. In queste nomine  traspare un’idea di fondo di Benedetto XVI: l’incontro tra fede e ragione che è maturato nell’occidente è ancora una pista da seguire, la cristianità occidentale è ancora un esempio per le nuove chiese sparse nei cinque continenti.