Ieri cinquemila giovani di Azione Cattolica hanno riempito San Pietro per la "Marcia della Pace", una manifestazione del primigenio istinto non violento dei cristiani. La Storia della Chiesa però c'insegna che si combattono anche "guerre giuste".

Il cattolicesimo internettiano, lungi dall’essere ridotto a una banale strategia di marketing religioso, risponde all’invito di Marco di andare “in tutto il mondo” e predicare il Vangelo “ad ogni creatura”. Non male per un’istituzione che alcuni considerano la principale responsabile dell’arretratezza morale e tecnologica in cui verserebbe il nostro Paese.

Bisognerebbe smetterla con la malafede, il partito preso e, per dirla tutta, la disinformazione, non appena si tratta di Benedetto XVI. Fin dalla sua elezione, si è intentato un processo al suo "ultraconservatorismo", ripreso di continuo dai mass media (come se un Papa potesse essere altra cosa che "conservatore"). (tratto da il Corriere della Sera)

Benedetto XVI domenica ha messo  in guardia i fedeli dagli “improbabili pronostici”. Ma solo chi non ha capito il suo discorso può affermare che il Papa ha voluto mettere le previsioni degli economisti e l'oroscopo sullo stesso piano.

Benedetto XVI stesso era atteso al varco dei problemi ambientali e non se ne è sottratto. Ecco perché sull'edizione 2010 del tradizionale Messaggio del Papa per la Giornata mondiale della pace, erano puntati gli occhi di ecologisti (e non).

Un libro di Joseph Ratzinger raccoglie alcuni bellissimi testi precedenti l’elezione a pontefice. Tali testi costituiscono un vero e proprio trattato sulla coscienza e sulle conseguenze che ne derivano per il rapporto tra la fede, la ragione e la politica.

Jo­seph Bottum è il direttore di "First Things", una rivista statunitense del mondo cattolico.E' stato raggiunto dal giornalista Alberto Simoni di "Avvenire" per commentare il significato dell'incontro tra il Santo Padre e la speaker della Camera Usa Nancy Pelosi. Tratto da Avvenire

Stiamo assistendo, e sempre più frequentemente, al progressivo irrigidimento dell’ebraismo italiano (o almeno di una parte dei suoi rappresentanti) nei rapporti con la Chiesa cattolica. Un atteggiamento dai tratti incomprensibili soprattutto con un papa come Benedetto XVI, che «più dei suoi predecessori ha riflettuto e scritto sul legame imprescindibile e non assimilabile a quello di altre religioni che unisce ebrei e cristiani».

Non si chiude  la polemica scatenata dalla revoca della scomunica ai quattro vescovi lefebvriani da parte di Benedetto XVI. La situazione è politicamente scottante, ma dal punto di vista teologico perfettamente lineare. Così la giudica don Salvatore Vitiello, docente di Teologia all’Università del Sacro Cuore di Roma.

Il Papa ha espresso oggi la sua indiscutibile solidarietà ai fratelli ebrei, affermando che la Shoah rimane un monito contro ogni oblio e negazionismo. Risponde così Benedetto XVI alla decisione del Rabbinato d’Israele di rompere "indefinitamente" i rapporti ufficiali con il Vaticano in seguito alla revoca della scomunica del vescovo negazionista lefebvriano Richard Williamson.