I giovani intrappolati da un Super-Io progressista o da un tradizionalismo radical-chic dovrebbero fuggire metaforicamente in montagna come i loro nonni partigiani. Non essere sempre on line è una minima forma di resistenza. Non aver niente da dire e non aspettarsi da altri niente di detto è la condizione migliore per ascoltare veramente qualcosa. Per farla finita con Narciso. E tornare a Prometeo, se non a Cristo; per la Chiesa il titano che rubò il fuoco dal cielo è un avversario più nobile.

Volete una testimonianza visiva dell’abisso nichilista nel quale è sprofondata la cultura europea? Andate a vedere il nuovo film di Pedro Almodóvar “La pelle che abito”. Difficile trovarne una definizione sintetica appropriata. Un incubo? Un grido lancinante? Una perversione? Un atto osceno o oscuro?

Una lectio magistralis agli studenti della Summer School, un monito e un richiamo alla politica e ai politici. Il cardinale Angelo Bagnasco, presidente della Cei ha aperto così la sesta edizione della Scuola di formazione politica promossa dalle Fondazioni Magna Carta e Italia Protagonista.

Il relativismo filosofico produce relativismo religioso in una spirale decostruttiva potenzialmente nichilistica. La ripresa non può derivare dalla sola ragione, deve venire dalla fede che, riscoprendosi come vera, aiuta anche la ragione stessa a ricoprire a sua volta la propria verità. È possibile e necessario quindi un nuovo incontro tra cristiani e laici, a patto che la laicità accetti di essere liberata dalla fede cristiana di tutte le pesantezze del relativismo.

Si è aperto ieri a Rimini con il discorso del capo dello stato il XXXII meeting di Comunione e Liberazione. La stampa lo riassume pittorescamente in due modi: puntando sulla grande kermesse culturale (quando va bene), oppure interpretandolo come il riflesso della potente "lobby" politico-economica messa in piedi dagli eredi di Don Giussani (quando prevale il laicismo). Ma è necessario andare al di là del mainstream per comprendere il tema di fondo questa edizione, dal titolo "E se l'esistenza diventa un'immensa certezza".

Nei giorni successivi gli attentati di Anders Breivik in Norvegia, l’Occidentale è divenuto destinatario di commenti da parte dei lettori che mi hanno sorpreso e in qualche caso allarmato.Com’è sempre stato costume di questo giornale abbiamo pubblicato (quasi) tutto quello che ci è giunto, perché ci pare utile che anche le idee più corrotte affiorino in superficie piuttosto che marcire nei fondali.

Martha Nussbaum ha ragione: "il disgusto non è un diritto". Se certi comportamenti sessuali vengono giudicati riprovevoli, ciò non significa che quanti li praticano debbano essere minimamente discriminati dalle leggi. E tuttavia c’è qualcosa di terroristico nel buonismo della filosofa americana: la pretesa di ripulire le anime di tutti i pregiudizi, i disgusti, le ripugnanze che vi hanno depositato secoli d’intolleranza e di superstizione religiosa. Tutti dovrebbero avere la stessa idea di "normalità", la stessa antropologia, la stessa etica, gli stessi valori.

Esistono gli alieni? Diamine se esistono, anche se nessuno è mai riuscito a mostrarne uno. E la prova più lampante ed incontrovertibile della loro esistenza l’ha storicamente fornita il cinema di fantascienza americano. L’ultima puntata di questa saga commercialmente fortunata e praticamente inesauribile è World Invasion di Jonathan Liebesman. Storia da manuale.

«Le parole tra noi leggere» così possono definirsi quelle della politica italiana, falò di paglia che avvampano, per un attimo, i volti e poi si perdono nell’indifferenza e nell’oblio generali. Il guaio è che, con le parole, si consumano i simboli e, con i simboli, i valori che fanno di una disordinata accozzaglia di gruppi sociali una società politica, una comunità di destino.

Ignorare i diritti dei non nati invocando quello delle donne ad essere "disperate" o trovare delle giustificazioni al suicidio sono entrambi forme del relativismo contemporaneo. Solo una classe dirigente fallita dal punto di vista esistenziale può fare delle leggi che vanno in questa direzione, e che rappresentano un attentato alla dignità della persona. Per questo medici docenti e professionisti devono fare obiezione di coscienza, rifiutandosi di collaborare con il sistema.