Il dramma dei coniugi De Salvo, vittime della disperazione, apre una riflessione molto complessa sullo stato della nostra società al tempo della crisi e sulle risposte che la politica riesce a dare al dramma quotidiano di tante persone. Sono storie che in un’Italia presa dalle difficoltà delle famiglie, si ripetono, purtroppo, con sempre maggiore frequenza.

Il lavoro è un sorvegliato speciale del XXI secolo. Nessuno dubita infatti che sia in grado di oscurare o illuminare il futuro della convivenza visto che l’elevata occupazione vaccina dalla tensione sociale mentre la disoccupazione alimenta voglie violente. Viene alla fine il sospetto che contro la flessibilità il mondo del Lavoro concentri la frustrazione che pandemizza la società attuale in particolare quella che origina dall’ossessione per la possibilità di offrire alle persone care gratificazioni infinite nella speranza di conquistarne l’affetto e suscitare la stima e l’invidia degli altri.

Riformare le pensioni di anzianità introducendo un minimo d’età flessibile e mantenendo l’uscita di sicurezza dei 40 anni di contributi solo agli operai. Un esempio: età minima 63 e massima 70 anni, con disincentivi per chi esce prima. La proposta arriva da Giuliano Cazzola deputato del Pdl e vice presidente della commissione lavoro alla camera, che vede le pensioni di anzianità come il “problema non risolto dal governo Berlusconi per l’opposizione dell’alleato leghista”. (Tratto da Italia Oggi)

Capita spesso a chi fa il mio mestiere di imbattersi nel vicino di casa o nel droghiere o nel politico in pensione che, per rendersi simpatici, gli recitano il solito copione: <Eh! Caro professore, viviamo in una società sempre più ignorante e godereccia>. Quando sento questi discorsi — che potrebbero anche significare: <ma in una società siffatta tutta quella cultura che Lei cerca di trasmettere ai suoi allievi a che serve?> -- si risveglia in me il coté qualunquistico e mi sento irresistibilmente attratto dalla massa damnationis che preferisce l’orchestra Casadei ai Philarmoniker di Berlino, i cinepanettoni ai film di Woody Allen.

Oggi assistiamo a diverse prediche e retoriche sui "valori", lo si è visto nelle celebrazioni del Risorgimento, così poco sentite, così superficialmente apologetiche. Il sociologo Alberoni, come Carlo Azeglio Ciampi, vorrebbe che nelle classi studentesche fiorissero gli "ideali" ma non è con i sermoni che si danno ai giovani quei fattori che "danno ordine alla vita". (Seconda e ultima puntata)

Nella sua rubrica "Pubblico & Privato", di tanto in tanto, Francesco Alberoni mette da parte la posta del cuore per affrontare i grandi temi del nostro tempo e indossare di nuovo l’abito di lavoro del sociologo originale e a tratti geniale. Come nell’articolo "Non trasmettiamo più valori e i giovani si ribellano", apparso sul Corriere del 15 agosto scorso,  che merita una risposta. Ma davvero Alberoni pensa che si possa rispondere a domande tipo "Come si forma una società? Cosa la tiene unita?". In realtà, se qualcuno fosse in grado di farlo, meriterebbe che gli venissero erette le statue che nel Foro romano celebravano duci e imperatori. (Prima puntata)

Separarsi e divorziare in modo pacifico sta diventando, sia all’estero che in Italia, la terza via che per ora percorrono ancora in pochi. La mediazione è un modo per affrontare i conflitti coniugali mettendo al sicuro i nostri figli da rischiosi traumi psicologici.

Qual è la vera India? Quella del miracolo che salta fuori dai saggi degli economisti o quella che fino a qualche decennio fa sembrava destinata ad essere una "terra dei dannati"?

I festeggiamenti per il centocinquantesimo anniversario dell’Unità ci hanno richiamati tutti a riflettere sul nostro modo di essere italiani. Ora è il momento di impegnarsi per ricostruire il nostro tessuto civile, per ridurre le distanze, per rafforzare l'etica pubblica. Il passato ci richiama al nostro nostro dovere verso l’Italia e verso il futuro.

In un 2034 non troppo irrealistico ad attrarre i telespettatori è un videogioco,“Slayer”, in cui si controlla fisicamente - tramite delle cellule impiantate nella corteccia cerebrale - un altro essere umano impegnato in una guerra per la sopravvivenza. Questa l'idea di partenza di “Gamer”, un film che vorrebbe analizzare il mondo di domani basandosi su una versione estrema del "grande fratello". Ma è solo fantascienza.