Ci sono al mondo ‘pontieri’ e ‘pontieri’. Degni di rispetto non sono quelli che ‘tengono i piedi in due scarpe’, godendosi sia  i vantaggi della nomina, da parte dei governi occidentali, a ‘interlocutori ufficiali’ e gettonati sia la popolarità acquisita in seno alla propria gente per averne difeso le ragioni, bensì gli altri, odiati dai loro confratelli per averne messo sotto accusa violenze e atavismi e riguardati pur sempre con sospetto, in quanto ‘diversi’,  nel nuovo mondo con cui debbono confrontarsi. Nel caso di Tariq Ramadan, la domanda decisiva da porre non è ma . In parole povere, e per non dimenticare i moniti di Magdi Allam, quali discorsi tiene nelle moschee?

Immaginiamo due islamici nati e cresciuti nel cuore dell’Europa, che non sono d’accordo su niente. Uno fa il professore universitario, l’altro il rapper. Sono ferventi credenti, ma il primo ritiene di dover “comprendere” i terroristi suicidi e vuole conciliare politica e cultura con gli insegnamenti del Corano. Il secondo invece considera il martirio religioso una “follia totale”, separa in modo netto l’ideologia dalle preghiere, e soprattutto ha deciso che nessuna chiesa può ficcare il naso nei testi delle sue canzoni.

L'autore e giornalista americano, Paul Berman, conosciuto in Italia soprattutto per il libro "Terrore e liberalismo", delinea su The New Republic, in un lungo articolo intitolato "Chi ha paura di Tariq Ramadan?", il profilo del "carismatico ed energetico" ideologo islamista che tanto piace alla Sinistra europea ed italiana.

Tariq Ramadan, l'intellettuale ginevrino di origine araba e nipote del fondatore dei Fratelli Mussulmani, sarà uno dei protagonisti del Festival della Fisolofia di Roma. Ne scrive per l'Occidentale, la scrittrice e islamista Valentina Colombo chiedendosi perchè i veri  musulmani moderati non vengono mai invitati o sostenuti in occasioni ufficiali e si dia invece spazio a personaggi ambigui e pericolosi come Ramadan.