Vladimiro Zagrebelsky in un suo articolo pubblicato qualche settimana fa su ‘La Stampa’ ha scritto: "E’ stata superata l’idea che l’intervento giudiziario impedisce soluzioni politiche concordate. E’ invece prevalsa una posizione di principio, che esclude l’impunità per i più grandi crimini contro l’umanità e rifiuta di considerarli un affare interno (gestito dai vincitori)”. Si rassegni Zagrebelski:  il “processo alla città” è doveroso quando si tratta della Napoli camorristica ma per i regimi dittatoriali la parola non va al Pm ma alle armi.

Leggendo su 'Repubblica'  del 15 u.s. l' articolo di Gustavo Zagrebelsky sul 'conformista', mi sono reso conto che è fatica inutile spiegargli che "il potere immenso e tutelare", di cui scriveva Tocqueville nella 'Democrazia in America' (1840) non è la prefigurazione di Berlusconi - non ancora <passato alla storia> - ma del Welfare State,  e dell'elefantiasi dello Stato, inevitabile se si vogliono costituzionalizzare tutti i 'diritti sociali'.

In questo breve saggio dedicato alla democrazia liberale, Cofranceso analizza i suoi "pretesi amici", i "manifesti antipatizzanti" e gli "ingenui ecumenici". Il saggio è diviso in tre puntate di cui oggi pubblichiamo la prima, dove per esemplificare la categoria dei "pretesi amici"  della democrazia liberale si prende di mira Gustavo Zagrebelsky

In questo breve saggio dedicato alla democrazia liberale, Cofranceso analizza i suoi "pretesi amici", i "manifesti antipatizzanti" e gli "ingenui ecumenici". Il saggio è diviso in tre puntate di cui oggi pubblichiamo la prima, dove per esemplificare la categoria dei "pretesi amici"  della democrazia liberale si prende di mira Gustavo Zagrebelsky

l binomio religione-politica è sempre più al centro della riflessione culturale europea, come dimostrano gli editoriali dei quotidiani e l’incontrastato successo di volumi sul tema nell’ultima Fiera del libro di Francoforte.

In un articolo apparso su “la Repubblica” il 17 ottobre 2006, il prof. Gustavo Zagrebelsky, ha sostenuto una tesi tanto discussa quanto controversa: e cioè che i principi religiosi siano un fattore esterno al vivere sociale e allo stato liberale. Non è forse questa un'operazione lucidamente illiberale?

Nella biografia di Gustavo Zagrebelsky pesano entrambi gli scalfarismi. Nel senso di Oscar Luigi Scalfaro, che al principio del proprio settennato lo volle alla Corte Costituzionale. Nel senso di Eugenio Scalfari, che allo scadere di quel mandato lo volle sulle pagine di “Repubblica”. Fino a  fare dei due scalfarismi la propria cifra intellettuale, civile, etico-politica. Tanto che Walter Veltroni lo ha messo al centro della sua “politica culturale”.